有沒有國民黨馬政府完全符合邪教定義的八卦?
這其實一點都不讓人感到意外呀！我們先看看國民黨師法的共產黨，其信仰的共產主義到底是怎麼一回事。
JFC Fuller在戰略思想巨作The Conduct Of War曾經有一段非常精闢的分析：
共產主義是一種宗教，儘管它是無神的，但其意義卻是一樣，它是一種「固定觀念」，大多數俄國人都認為這種信仰是不可以批評的。
此外，在共產黨的和平攻勢中，有一點是具有世界廣泛的重要性，但卻幾乎普遍的為人所忽視，那就是它經常以西方的許多基督教社會主義者為其爭取的對象。
把尼采文選集譯成英文的李費先生，曾經指出儘管它是無神的，但布爾什維克主義的確要算是基督教中的一種異端。它是一種國際性和宇宙性的信仰，它追求一種理想中的「樂園」，在那個環境中不再有鬥爭的存在，因為財產已經是公有的，所以也就不再有鬥爭的對象。
它所嚮往的是一種天堂，一旦資本主義的俄國被消滅了之後，人類也將回到其天真無邪的狀況之中。所以它是自命永恆的和救世的，而其救世主即為普羅階級。它是以窮人、弱者和受壓迫者的同情者自居，而其仇恨的怨火也都噴向富人和知識分子身上。「共產黨宣言」就是它的「登山垂訓」。
李費又說：「至少有一個俄國人不曾忽視共產主義與基督教之間的聯繫。那就是蘇俄的第一位教育部長，盧納查爾斯基先生，他在蘇俄革命草創之時，就曾說過一句值得回憶的話：耶穌基督，假使他今天復活了，也會立即加入共產黨。」
所以基本上全世界的列寧式政黨，幾乎沒半個不符合「邪教」的定義。強烈建議一定要讀蘇聯帝國興衰史，你將會有更深的感觸。
千萬不要跟我鬼扯啥國民黨信仰三民主義，對白痴講這種話，連白痴都會笑你。
那問題又來了，既然現在的國民黨是邪教組織，和共產黨系出同源，那它的「教義」是什麼？以哪種人作為爭取的對象？鬥爭的目標和消滅的母體是誰？它所描述出來的「天堂」與「樂園」又是何等樣貌？是哪種族群會深信不疑？深植其心中的「不可以批評的固定觀念」又是什麼？「救世主」是哪種階級？同情哪些人？仇恨的怨火，最後噴到誰的身上？
我相信各位打從心底，都有屬於自己的答案了。
世界上有些事情還是不要講的太清楚太明白、大家心知肚明心理有譜就好了，因為隱藏在這背後的深層「價值觀」，光用想的就令人作嘔，還遠比共產主義更加的不堪。真該感謝選出這個爹們多到滿出來政府的高級選民啊！
這其實一點都不讓人感到意外呀！我們先看看國民黨師法的共產黨，其信仰的共產主義到底是怎麼一回事。
JFC Fuller在戰略思想巨作The Conduct Of War曾經有一段非常精闢的分析：
共產主義是一種宗教，儘管它是無神的，但其意義卻是一樣，它是一種「固定觀念」，大多數俄國人都認為這種信仰是不可以批評的。
此外，在共產黨的和平攻勢中，有一點是具有世界廣泛的重要性，但卻幾乎普遍的為人所忽視，那就是它經常以西方的許多基督教社會主義者為其爭取的對象。
把尼采文選集譯成英文的李費先生，曾經指出儘管它是無神的，但布爾什維克主義的確要算是基督教中的一種異端。它是一種國際性和宇宙性的信仰，它追求一種理想中的「樂園」，在那個環境中不再有鬥爭的存在，因為財產已經是公有的，所以也就不再有鬥爭的對象。
它所嚮往的是一種天堂，一旦資本主義的俄國被消滅了之後，人類也將回到其天真無邪的狀況之中。所以它是自命永恆的和救世的，而其救世主即為普羅階級。它是以窮人、弱者和受壓迫者的同情者自居，而其仇恨的怨火也都噴向富人和知識分子身上。「共產黨宣言」就是它的「登山垂訓」。
李費又說：「至少有一個俄國人不曾忽視共產主義與基督教之間的聯繫。那就是蘇俄的第一位教育部長，盧納查爾斯基先生，他在蘇俄革命草創之時，就曾說過一句值得回憶的話：耶穌基督，假使他今天復活了，也會立即加入共產黨。」
所以基本上全世界的列寧式政黨，幾乎沒半個不符合「邪教」的定義。強烈建議一定要讀蘇聯帝國興衰史，你將會有更深的感觸。
千萬不要跟我鬼扯啥國民黨信仰三民主義，對白痴講這種話，連白痴都會笑你。
那問題又來了，既然現在的國民黨是邪教組織，和共產黨系出同源，那它的「教義」是什麼？以哪種人作為爭取的對象？鬥爭的目標和消滅的母體是誰？它所描述出來的「天堂」與「樂園」又是何等樣貌？是哪種族群會深信不疑？深植其心中的「不可以批評的固定觀念」又是什麼？「救世主」是哪種階級？同情哪些人？仇恨的怨火，最後噴到誰的身上？
我相信各位打從心底，都有屬於自己的答案了。
世界上有些事情還是不要講的太清楚太明白、大家心知肚明心理有譜就好了，因為隱藏在這背後的深層「價值觀」，光用想的就令人作嘔，還遠比共產主義更加的不堪。真該感謝選出這個爹們多到滿出來政府的高級選民啊！
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